الثلاثاء، 20 مايو 2014

هل من مجيب ...للبنات


ختان الاناث

مايطلق عليه تشويه الأعضاء التناسلية للأنثى أو الختان الفرعوني ينقسم إلى أربعة أنواع، ويكون ببتر أو إزالة جزء من الأعضاء التناسلية للأنثى إزالة كاملة أوجزئية، وذلك لأسباب ثقافية أو دينية أو لغيرها من الأسباب

انواعه:-

السنه
الفرعوني
المتوسط

مضار كل واحد من انواعة :-

السنه لا مضار فيه بحجم الفرعوني والمتوسط ولكنه لا يجب ممارسته
 واما المتوسط تزال فيه الشفرين الصغيرين مع خياته

واكثر انواعه ضررا هو الفرعوني لانه تزال فيه كل الاعضاء الخارجية للجهاز التناسلي للمراة مما يسبب النزيف الذي يؤدي الي الوفاة

قوانين

في  أقر  في يونيو 2008 قانونا يجرم ختان الإناث ، يعاقب من يقوم بالختان بالسجن لمدة تتراوح بين ثلاثة أشهر وعامين وغرامة قد تصل من ألف جنيه إلى خمسة آلاف .
ماتزال عادة ممارسة ختان الإناث تمثل نسبا عالية في السودان فاقت 65%، على الرغم من المجهودات التي ظلت تبذلها الجهات الرسمية والمنظمات المختصة، فيما يحذر اختصاصيون من تزايد مضاعفات ممارسة هذه العادة، في الوقت الذي يكثر فيه الجدل الديني والفقهي في السودان حول مشروعية هذه العادة . وأوضحت أنهم في المجلس القومي لمحاربة العادات الضارة، ابتدروا حملة للمكافحة سموها (حملة سليمة) وهي حملة تحترم ثقافة المجتمع وعاداته وتقاليده، وتتخذ شعار أن كل بنت تولد سليمة تترك وهي تنمو سليمة، وان ما يميز هذه الحملة انها ترسل رسائل ايجابية بعكس ما كان في السابق، وأبانت الخبيرة أميرة أن رؤيتهم الاستراتيجية هي أن يكون السودان خالي من ختان الاناث من 2008 إلى 2018م، وتوقعت انخفاضا كبيرا في ممارسة الختان

وحول رأي الدين في هذه العادة - أوضح عضو مجمع الفقه الإسلامي السوداني الشيخ عبد الجليل النذير الكاروري في ورقة عمل بعنوان "كتاب السنة ختن البنين وعفو البنات" تحصلت "العربية.نت" على نسخة منها، أوضح أن السنة تدعو لختن البنين وعفو البنات، وقال إن هذه النتيجة تم التوصل اليها بعد دراسة بشأن الختان استنادا لأصول الدين وعلوم الطب وشؤون الاجتماع. 
مضيفا "اجتهدنا في الأصول، فقلنا إن القرآن لم يسكت في شأن ختان الإناث، لأنه صريح في اعتماد الفطرة وبالتالي الدعوة لعدم تغيير الخلق".

وعلى الرغم من ذلك أقر ممثل منظمة اليونسيف بالسودان كارل دي روي بوجود تقدم في السودان في مجال محاربة ختان الإناث حيث أظهرت المؤشرات انخفاض الممارسة حسب مسح 2006 الذي بلغ 69%، وأوضح لدى مخاطبته ورشة عمل حول ختان الإناث بالعاصمة الخرطوم أن انخفاض الممارسة جاء نتيجة للجهود المبذولة من الحكومة ومنظمات المجتمع المدني. وأكد استمرار اليونسيف في تقديم الدعم لرفع الوعي من خلال برامج سليمة وتجريم الممارسة بالتنسيق مع الجهات ذات الصلة لتنفيذ الاستراتيجية وتنظيم الجهود الدولية لمناهضة العادة

الأربعاء، 30 أبريل 2014

تأسست مملكة سنار في عام 1504 م، نتيجة لتحالف بين قبائل الفونج في جنوب شرق النيل الأزرق بقيادة عمارة دنقس و قبائل العبدلاب بقيادة عبد الله جماع وكانت تعرف أيضا ب«مملكة الفُنج» و«السلطنة الزرقاء» و «الدولة السنارية» .وكان يطلق علي رعاياها لقب السنانير. وتعتبر مملكة سنار أول دولة إسلامية قامت في بلاد السودان بعد انتشار الإسلام واللغة العربية فيها نتيجة لتزايد الوجود العربي والتصاهر بين العرب والنوبة في الشمال.
اهتم ملوك سنار بالعلم حيث اقاموا رواق السنارية في الأزهر بالقاهرة لإستيعاب طلاب مملكتهم المبتعثين الي هناك, وشجعوا هجرة علماء الدين الإسلامي الي السودان للدعوة ونشر العلم.
وأنشأ أحد سلاطين مملكة سنار، السلطان بادي الأحمر ، وقفا بالمدينة المنورة في الحجاز لاستقبال الزوار من مملكته عند زيارتهم للأراضي المقدسة، ولا يزال جزء من آثار هذه الأوقاف قائمة حتى اليوم هناك. وانتشرت أيضأ في شتى ربوع مملكة سنار الخلاوي التي تعرف أيضا بالكتاتيب في السودان لتحفيظ القران الكريم ودراسة الفقه وعلوم اللغة العربية و الحساب.

الخميس، 3 أكتوبر 2013

تلوث مياة الشرب ...بولاية النيل الازرق


النيل الأزرق وروافده من الخيران المحليه أكبر مصادر المياه بالولاية وغيرها من المصادر النازله من الجبال والمياه الجوفيه نجد أستعمال مياه النيل للشرب مباشرة يتم سحبها بواسطة طلمبات ويرفع بها فى شبكة التوزيع بنسبه قليلة من معاملات الكلوريد والفلوريد أو أى ترسيب أو مطهرات مما ينتج عنها ظهور بعض الطحالب والفطريات والبكتريا التى تولد بعض الأمراض الجلدية ونجد مياه الخيران والحفائر والخزانات الصناعيه فى الريف مكشوفه دون تنقيه ويتم نقلها بواسطة الحيوانات وهذا يؤدى الى أنتشار الأمراض المشتركة بينهما . ضف الى ذلك سقوط بعض المتفجرات أثناء الحرب فى مصادر المياه وكان لها الأثر الأكبر على الأنسان والحيوانات المائيه والنشاط الجيولوجى فى المنطقه وأستعمال المتفجرات الكميائية فى المناجم والمخلفات البشريه من مياه الصرف الصحى والنفايات كل هذا يؤثر على المياه والبيئه المائيه والمشاكل التى تواجهها عدم وجود سياسات صحيه بئيه واضحه وميزانيات محدده وقلة المنظمات والشخوص المختصه فى صحة البيئه وسؤ الصرف الصحى والتخلص بصورة غير سليمة نرجو حل المشكله لسلامة المواطن.





فريد أحمد الامين

الأربعاء، 2 أكتوبر 2013

شخص من الانقسنا ...........باو


(ولآى) إسم تتوقف عنده كثيرا عند النطق به إنسان بسيط مسكون بالابداع فهو تشكيلي لا يشق له غبارنحات عازف ومغنى وشاعر فى وقت واحد إضافة الى مهنته الاساسية فهو حداد وكهربجى معروف بانه مرجع لتاريخ مدينة باو محبوب من قبل سكانها إلتقيناهه بمنزله بحى مرول .
* إنتى اسمك منو ؟
أمى : سمتنى ولآى  
وابوي : سمانى جاكور لانو لمن جاء واحد من منطقة ككر حضر وقت ولدونى سمونى علية
وإسمى بالكامل جاقور إللافا بولفا وارافا .
ولدونى فى مرول فى باو ودى بتقع فى الجهه الغربية ودى منطقة ملكى من هنا حتى الخزان (مايقارب 3 كيلو)
* إنت ولدوك سنه كم ؟
لمن طلعوا الانجليز من المنطقة انا لسع ماكسرت سنونى
* احكى لينا عن اسرتك شوية؟
انا عندى مرتين الاولى عندى منها سبعه أولاد وتلاته بنات وهم معرسين مستقرين وماقروا مدارس والتانية لسع ماعندى منها جنى
* إنت هسى شغال شنو ؟
شغال رزق اليوم باليوم مرات بصلح سرايرحديد وعناقريب وبنابر  وبصلح البنادق لمن إبرة البندقية تكون مكسورة وحاجات الكهرباء بصلح مواتر وعجلات  واى حاجات تانية .
* إنت علاقة بالفن شنو ؟
انا بصنع الربابه وبغنى فى المناسبات والغنا بتاعى بكون فى الناس فى اعمالهم السمحه البتعجب غيرهم والحاجات الكعبة بقولها كلها فى الغنا هسى ذى جيتكم لينا دى ممكن نعمل فيها غنا .
* بتسمع منو من الفنانين؟
انا بسمع الرادى طوالى وبحب الفنان محمد وردى
* قالوا إنت نحات؟
راسى دا فيهو حاجات  كثيرة النحت ده انا بديتو قبال سنتين. فى منطقتنا مامعروف بس لمن إجو طلاب جامعة السودان (كلية الفنون بجونى زيارة)
* إنت رأيك شنو فى الإنفصال ؟
انا ماعندى شغلة؟ مشكلتنا بس فى المشورة الشعبية تحقق لينا حكم نفسنا .
لو فى إنفصال شمال بكون فى مشاكل وجنوب برضو بكون فى مشاكل
* رأيك شنو فى المشورة الشعبية؟
من السلام دى ماجات ماعندهم حاجة  واضحة والوضع ياهوا ذاتو
هسى رأيى يحكموا نفسهم برام كان جابوا جابوا كان ماجابوا ماجابوا بس يحكموا روحم برام
* إنت قالوا مسؤول من الخزان ؟
انا ماغفير والمحل ده كان ابار وكان مسؤول منو أبوى ولمن جو يعملوا الخزان الآلآت ماإشتغلت فامشى أبوى عمل كرامة من البقر بتاعنا وبعد داك الحفارات أشتغلت وتم بنيان الخزان
* كدى حدثنا عن الكجور ؟
الكجور! هنا الناس بتتعامل بالفكى وهو بقوليك انا داير بقرة وبفوت بيها وممكن ماتتعالج لكن الكجورى بضبحو والناس بياكلو فيهو وكان شال بشيل حبه عشان كده  اخير لينا الكجورى . ومرة الفكى شال منى تلاته بقرات وماإتعالجتا! عالجنى الكجورى وشال بقرة واحدة الكجورى بشيل حاجات معينه فى البقرة (الكبدة والمصارين وام فتفت والكراع والضهر) وهومابضبحها بنفسوا بضبحوها ناس البيت أهل المريض.
* انت بتعرف منو من الشمال الجوا باو وسكنوا معاكم هنا؟
كنت بعرف تجار كانوا معانا هنا منهم واحد اسموا محمد صالح ودالخليفه محمد صالح بعد الحرب رجع ماعارفوا هسى وين وكانت علاقتنا معاهم كويسة .
* كلمة أخيرة؟
بعد السلام بقينا مرتاحين من جرى الحرب والنساوين دايرين نريحهم من العربوس دايرين موية قريبة بالسهريج ومافى اى خدمات عندنا هنا لاكهربا لاصحة لاموية عشان كدة وفروا لينا الحاجات دى.
تمت الأستعانة بمترجم من أبناء المنطقة حتى يكتمل الحوار .
حوار : فريد احمد الامين fareedbn@gmail.com